Guru Nanak ha così portato "uguaglianza", "buone azioni", "onestà" e "duro lavoro" al centro del sistema di valori dei suoi seguaci. Questa è stata la prima volta nella storia religiosa dell'India che il "duro lavoro" ha ottenuto un posto centrale nel sistema di valori che probabilmente ha avuto conseguenze dirette sul benessere economico dei seguaci. Ciò ha portato a un cambiamento di paradigma molto significativo perché questi valori sono sine qua non e le principali determinanti dell'imprenditorialità e della prosperità economica. Qualcosa di simile al protestantesimo il cui sistema di valori secondo Max Weber ha dato origine al capitalismo in Europa.
Nella mia giovinezza mi chiedevo perché i matrimoni sikh non fossero presi in considerazione muhurat o giorno di buon auspicio e di solito si svolgono nei fine settimana e nei giorni festivi. Perché non vedo un sikh che mendica per strada. Cosa c'è di così bello nel Punjab che nonostante sia un piccolo stato è il granaio di un paese così grande come l'India. Perché la rivoluzione verde potrebbe aver luogo solo in Punjab? Perché oltre il 40% degli NRI indiani proviene dal Punjab? Le cucine della comunità Langar di Gurudwaras mi ha sempre affascinato per il suo approccio egualitario universale.
Più mi addentro in queste cose, più le venero e le ammiro profondamente Guru Nanak per la sua filosofia sociale e i suoi insegnamenti.
La società indiana del suo tempo era piena di diversi problemi sociali, incluso quello feudale economico relazioni nella società. Il sistema delle caste e l'intoccabilità erano dilaganti e non erano riusciti a offrire una vita dignitosa a una parte significativa della popolazione indiana. I sacerdoti erano potenti ed erano gli intermediari tra dio e gente comune. Karma di solito significava solo eseguire rituali. Essere religiosi significava ritirarsi dalla comunità, ''altra mondanità'' e devozione servile.
Come Guru o insegnante, ha mostrato alla gente un percorso per uscirne. Karma per lui significava una buona azione piuttosto che eseguire rituali. I riti religiosi e le superstizioni non hanno valore. Ha offerto dignità alle persone nei gradini più bassi della società sottolineando che tutti sono uguali. Le pratiche egualitarie di Langar o della cucina comunitaria sfidavano direttamente l'intoccabilità e il sistema delle caste. I sacerdoti erano irrilevanti poiché tutti hanno accesso diretto a Dio. Essere religiosi non significava ritirarsi dalla società e diventare a sadhu. Piuttosto, una buona vita è vissuta all'interno e come parte della comunità.
Per avvicinarsi al dio non è necessario allontanarsi dalla vita ordinaria. Piuttosto, si dovrebbe usare la vita ordinaria trattando tutti allo stesso modo come un modo per avvicinarsi a Dio. Il modo per condurre una buona vita è vivere onestamente e lavorare sodo.
Guru Nanak ha così portato "uguaglianza", "buone azioni", "onestà" e "duro lavoro" al centro del sistema di valori dei suoi seguaci. Questa è stata la prima volta nella storia religiosa dell'India che il "duro lavoro" ha ottenuto un posto centrale nel sistema di valori che probabilmente ha avuto conseguenze dirette sul benessere economico dei seguaci. Ciò ha portato a un cambiamento di paradigma molto significativo perché questi valori lo sono sine qua non e le principali determinanti dell'imprenditorialità e della prosperità economica. Qualcosa di simile al protestantesimo il cui sistema di valori secondo Max Weber ha dato origine al capitalismo in Europa.
Forse, questo risponde alle domande nel mio paragrafo iniziale.
Forse, inculcare e interiorizzare gli insegnamenti e le visioni del mondo di Guru Nanak durante la socializzazione primaria aiuterebbe a costruire un sistema di valori umani che favorisca la crescita economica e la prosperità dell'India.***
Saluti Gurpurab su 549th anniversario della nascita di Guru Nanak Dev ji – 23 novembre 2018.
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Autore: Umesh Prasad
L'autore è un alunno della London School of Economics e un ex accademico con sede nel Regno Unito.
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Filosofia molto ben rappresentata di Guru Nanak Dev ji che non era solo un santo ma un socialista nel vero senso della parola. Ha fortemente sostenuto l'unità universale scartando tutti i tipi di disuguaglianza sociale ed economica e anche vivendo una vita ordinaria e semplice. Sono d'accordo con l'autore che non solo l'India, ma l'internazionalizzazione dei suoi insegnamenti contribuirà a costruire un sistema di valori umani su questa terra verso un mondo migliore in cui vivere in futuro.
Ben scritto, breve e breve, l'articolo ha davvero colto l'essenza degli insegnamenti di Guru Nanak. I suoi insegnamenti hanno tracciato le impronte su come essere un essere umano migliore e per elevarci al di sopra del colore e delle tradizioni che stanno corrompendo il tessuto stesso dell'essere umano.