È importante capire l'approccio del Pakistan nei confronti del Kashmir e perché gli insorti ei separatisti del Kashmir fanno quello che fanno. Apparentemente, sia il Pakistan che i separatisti del Kashmir si attengono al punto che, poiché il Kashmir è uno stato indiano a maggioranza musulmana, la fusione del Kashmir con l'India laica è per loro inaccettabile. Per loro, la cosiddetta teoria delle "due nazioni" si applica al Kashmir, quindi secondo loro, il Kashmir dovrebbe fondersi con la Repubblica islamica del Pakistan che è chiaramente un anatema per il concetto di India laica. Gli indù e i musulmani dell'India sono due nazioni separate? I musulmani del mondo formano un'unica nazione? Le risposte a queste domande sono estremamente rilevanti e cruciali per il mondo moderno. Qualsiasi opposizione all'abrogazione dell'articolo 370 e alla piena fusione del Kashmir con l'India laica è in realtà un tacito sostegno alla teoria delle "due nazioni", che chiunque farebbe a proprio rischio e pericolo.
Diverse invasioni e migliaia di anni di governo di sultani e imperatori musulmani non hanno potuto gettare i semi della disarmonia comunitaria in India. Indù e musulmani vivevano insieme pacificamente. Ciò era chiaramente visibile nel 1857 quando entrambe le comunità combatterono insieme contro la Gran Bretagna.
Dopo il 1857, la disposizione dominante britannica adottò in modo aggressivo la politica del "divide et impera" per consolidare la propria posizione. L'«elettorato separato» per i musulmani in India introdotto attraverso la riforma Minto-Morley del 1907 fu la prima pietra miliare costituzionale nella storia indiana moderna che riconobbe e incoraggiò il pensiero secondo cui gli interessi politici dei musulmani in India erano diversi da quelli degli indù. Questo fu il fondamento legale della teoria delle ''due nazioni'' che alla fine portò a ritagliare dall'India una nazione islamica teocratica. La vera premessa alla base della creazione del Pakistan era il concetto spurio che i musulmani in India formassero una nazione separata e non potessero vivere insieme agli indù nonostante il fatto che entrambe le comunità non solo condividano la stessa cultura e lingua, ma abbiano anche gli stessi antenati e condividano lo stesso DNA. Il Pakistan non è mai stato una nazione e si è formato esclusivamente sulla base della religione.
Ironia della sorte, l'India ottenne l'indipendenza solo dopo che l'allora governo laburista della Gran Bretagna completò la creazione dello Stato-nazione islamico del Pakistan sul suolo indiano il 14 agosto 1947. Non si trattava realmente di una partizione. Si dice che l'obiettivo alla base di questa mossa fosse quello di avere uno stato cuscinetto contro l'Armata Rossa russa, ma se questa sia stata una mossa strategica sensata da parte della Gran Bretagna e degli Stati Uniti è una questione aperta soprattutto in considerazione dei danni arrecati al mondo da il radicalismo proveniente dal Pakistan.
È in questo contesto che si deve comprendere l'approccio del Pakistan nei confronti Kashmir e perché gli insorti ei separatisti del Kashmir fanno quello che fanno. A quanto pare, entrambi Pakistan ei separatisti del Kashmir fondamentalmente si attengono al punto che, poiché il Kashmir è uno stato indiano a maggioranza musulmana, la fusione del Kashmir con l'India laica non è accettabile per loro. Per loro, la cosiddetta teoria delle "due nazioni" si applica al Kashmir, quindi secondo loro, il Kashmir dovrebbe fondersi con la Repubblica islamica del Pakistan che è chiaramente un anatema per il concetto di India laica.
Gli indù e i musulmani dell'India sono due nazioni separate? I musulmani del mondo formano un'unica nazione? Le risposte a queste domande sono estremamente rilevanti e cruciali per il mondo moderno.
Qualsiasi opposizione all'abrogazione dell'art articolo 370 e la piena fusione del Kashmir con l'India laica è in realtà un tacito sostegno alla teoria delle "due nazioni" che chiunque farebbe a proprio rischio e pericolo
La Turchia e la Malesia hanno la loro agenda dietro il loro sostegno al Pakistan sul Kashmir. Entrambi mirano a diventare centri di potere islamico non arabo. La Turchia regressiva, avendo completamente annullato le buone opere di Kamal Ataturk Pasha, cerca di ripristinare la gloria perduta dell'ottomano.
Nel territorio indiano, gli attivisti come Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza e Revati Laul, e che recentemente avevano pubblicato un rapporto intitolato "Kashmir Civil Disobedience - A Citizens' Report", stanno probabilmente facendo lo stesso senza rendersi conto che potrebbero effettivamente sostenere la teoria delle due nazioni del Pakistan.
Ma la più discutibile e sfortunata è la posizione assunta dal leader del partito laburista Jeremy Corbyn. Spero che la Gran Bretagna non affronti mai la difficile situazione della teoria delle "due nazioni".
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Autore: Umesh Prasad
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