È ben documentato nella letteratura scientifica che tabù e miti sulle mestruazioni hanno un impatto sulla salute mentale delle ragazze e delle donne. L'attuale problema di Sabrimala potrebbe contribuire alla promozione della vergogna del "periodo" tra ragazze e donne.
Nonostante la recente ordinanza della Corte Suprema che consente l'ingresso a donne di tutte le età Tempio Sabrimala sulla cima di una collina in Kerala, i manifestanti e la folla hanno fermato ogni tentativo delle donne fino ad oggi di entrare nel tempio e offrire la preghiera. Apparentemente, il tentativo delle donne di entrare in questo tempio è diventato un serio problema di legge e ordine nella regione vista l'opposizione dei manifestanti che sostengono che alle donne di età compresa tra i 15 e i 50 anni non deve essere consentito l'ingresso nel tempio rispettando i secoli vecchia tradizione.
A quanto pare, il Sabrimala Temple non è un caso isolato. Ci sono ancora diversi templi in cui le donne non sono ammesse o hanno un accesso limitato. Patbausi tempio nel distretto Barpeta di Assam, Kartikeya Tempio di Pushkar Rajasthan, Annappa Tempio a Dharmasthala vicino a Mangalore nel Karnataka, Rishi Droom Tempio a Muskura Khurd del distretto di Hamirpur nell'Uttar Pradesh, Ranakpur Tempio Jain nel distretto di Pali, Rajasthan, Sri Padmanabhaswamy Tempio di Thiruvananthapuram, Kerala, Bhavani La città di Deeksha Mandapamin Vijayawada Andhra Pradesh sono alcuni esempi.
Nonostante le disposizioni costituzionali e legali della moderna India democratica che garantiscono l'uguaglianza alle donne e vietano la discriminazione contro le donne in qualsiasi forma, le tradizioni religiose e culturali indiane hanno sempre ordinato alle donne una posizione esaltata nella società. Il concetto di Shakti (il principio femminile del potere creativo) dell'induismo è stato visto come forza liberatrice per le donne. Il culto delle divinità femminili sotto forma di Durga, Kali, Lakshmi, Sarasvati per citarne alcuni è stata la tradizione sociale dominante dell'India. Il culto della Dea è in realtà una delle tradizioni religiose più antiche dell'induismo, forse una reminiscenza del culto della Dea Madre della civiltà della valle dell'Indo.
Un passo avanti è il caso di Kamakhya tempio di Guwahati, Assam. È un tempio di shakti il potere femminile dove non c'è idolo di Kamakhya adorare ma a yoni (vagina). In questo tempio, mestruazione è venerato e celebrato.
Eppure ci imbattiamo in casi come Sabrimala Tempio in cui alle donne in età riproduttiva è vietato l'accesso e la preghiera.
Che paradosso!
Il motivo addotto nel caso di Sabrimala è ''perché la divinità che presiede Lord Ayyappa è celibe''. Simile è il caso di Kartikeya Tempio a Pushkar Rajasthan dove la divinità che presiede è il dio celibe Kartikeya. È inconcepibile che la presenza di donne devote rappresenti una minaccia per gli dei celibi. Sembra che questo problema sociale abbia più a che fare con la tradizione dell'"inquinamento rituale" associato alle mestruazioni.
Le mestruazioni, una parte naturale del ciclo riproduttivo umano, purtroppo sono state circondate da numerosi miti e tabù in molte società, inclusa l'India. I tabù sociali che circondano questo fenomeno biologico escludono effettivamente le donne e le ragazze da molti aspetti della vita sociale, religiosa e culturale: il divieto di ingresso al tempio potrebbe essere solo un aspetto di questo problema sociale più ampio in cui le mestruazioni sono ancora considerate sporche, impure e inquinanti. Queste nozioni di purezza e inquinamento portano le persone a credere ulteriormente che le donne mestruate siano percezioni poco igieniche e poco pulite.
È ben documentato nella letteratura scientifica che tabù e miti sulle mestruazioni hanno un impatto sulla salute mentale delle ragazze e delle donne. L'attuale problema Sabrimala può contribuire alla promozione di 'periodo 'vergognoso tra ragazze e donne. Uno stato davvero molto triste.
In questo attuale stallo del conflitto tra modernità e tradizione sociale regressiva, le ultime vittime sono le generazioni presenti e future di ragazze.
Le disposizioni e le legislazioni protettive costituzionali non sono ovviamente riuscite a ricucire tradizioni culturali regressive.
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